大宋盛世，在濂溪先生倡导引领下，中华传统理学兴起。濂溪先生周敦颐博古通今，集儒释道精髓于一生，是我国无极、太极、阴阳、五行、动静、主从、至诚、无欲、顺化等理学思想的开创者。濂溪先生盛年时曾经担任川东合州通判（政法委负责人），其太极、阴阳、五行哲学对随后修建的合州铜梁台二仙观有着极大的理论指导。后濂溪先生弟子伊川先生程正叔谪居涪陵北岸，隐修期间深研易理，并将濂溪先生所传结合自身研修心得对易经各卦爻系辞详细标点注释，形成新的经典论著《伊川易传》流传于世，并在巴渝大地招收弟子传人广泛推广富含动静、虚实、主从哲理的易经思想，为后世火龙真人等峨眉道长演绎火龙拳、通背拳、八卦掌等内家功夫奠定了基础。现存涪陵江北点易洞及道观群被尊为中国理学发源圣地。
宋元时期同是秉承中华文明黄彭老庄、葛洪抱朴传统尊生重命修心哲学的道门武技在交相熔融中不断升华，古老的峨眉通臂拳逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列（经脉学说认为人体背部督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身功效，故内家武学领域亦称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道，现代内家武学的源流）和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。
到了明代，峨眉武术开始进人鼎盛时期。明初，龙门道人张三丰游历甚广，陕西终南山、金台观、蜀中的青羊宫、云贵的平越、吴越的南京城、合州二仙台、安徽齐云山、西川老峨山鹤鸣山、辽东的懿州等俱有其踪迹。三丰曾慕名专访抗元吉地合川钓鱼城古战场，并于其近左周敦颐传道圣地铜梁洞二仙观潜修多年，师从濂溪再传弟子火龙真人学习了富含太极阴阳至理的通背拳、火龙拳等技艺，尔后回武当山创编了内家拳，在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里，第一句便是"佑神通臂最为高"，明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。后人为缅怀濂溪先生传理、伊川先生点易、火龙真人布道及张三丰演绎内家拳之德，在合州铜梁台修建二仙台道观群。其主建筑二仙观兴建于明初，奉祀张三丰和其师火龙真人。由于明太祖朱元璋和成祖朱棣，都极其崇拜张三丰，因此二仙台在当时盛极一时，住观道士多达数百人。明隆庆五年( 1571年)，二仙台毁于兵火，现只留下张三丰的书法石刻数处。
明史有记载的兵部主事唐顺之论著《峨眉道人拳歌》是早期描述通背拳的珍贵资料，文中生动形象地描述了峨眉道门通背拳从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，也是记录内家武学十分重要的文献，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”明确指出道人的武功出自战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。唐顺之后，万历皇帝御赐翰林“崛起真儒”巫峰道人来子瞿唐在梁平万州集注周易，绘制后世品三公陈鑫使用的太极阴阳图说，通背缠拳逐渐成为太极母拳。
峨眉通背缠拳，明朝唐荆川和戚继光以前一直在川东及武当道门内部传袭。《峨眉道人拳歌》、《纪效新书》和《练兵实纪》的广泛宣传才促进了其内家技击理念的迅速扩散。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了唐荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特点。并在随后的戚继光中军近卫营八百勇士的训练中以太祖长拳为名大量融入峨眉道人所传的通背缠拳而成三十二式。戚家军军官士兵转业退伍后，三十二式戚家长拳被带到江浙及中原北方各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为中华武术发展史上 的“南拳北上”说。
通背缠拳在民间的辗转流传中，纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、内功炮捶等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、赵堡太极和永年太极等以培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架分流出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通背、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又通过李春茂、董秉乾、博公道长、蒋发等教导或影响陈王廷而衍生出陈氏太极雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、风云漫舞、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
清朝各个时期大批“反清复明”志士隐匿川东，大多顶礼以火龙真人、张三丰、癞道人、黄益川、盘山道长、陈晓东、徐矮师为代表的道门武技，为规避官方侦查追缉，常以“峨眉山”为总部及各联络据点的暗语，并非是指乐山峨眉山市辖区内的那座风景名山。笔者前些年跟师或走江湖访友期间，川东一些老拳师讲述的前辈传奇故事里还能听到：“峨眉山”总舵因形式所迫虽顺势转移泸州纳溪、华蓥山、涪陵、宜昌、大足龙水、达州、万县、遵义、汉中等地，但很多时候都在以合州钓鱼城为中心的相对远离清廷州府屯兵要塞的地方。
因以道家为主导的巴渝反清组织暗称源于壬癸北方的满清王朝为“水患”，故暗中成立了许多“火龙”社团，以拥戴大明遗孤建立的南方朝廷，社团内部修炼的搏杀功夫古称巴子拳后隐称通背拳、火龙拳或缠拳等。兼之钓鱼城自蒙古大汗蒙哥之后一直是汉人心中之民族英雄圣地，合州老街巴子城边铜梁洞二仙台（亦名二仙观）曾经是张三丰及其师火龙真人修行传道洞府，尽管因清朝官府不满张三丰反对异族统治而使二仙台毁损荒废二百余年，可这一带却一直是川东“反清复明”人士的精神家园。合川老城区古称巴子城，是巴子拳（火龙拳）的祖庭，后为了规避朝廷追杀，巴子拳（火龙拳）先后化名八极拳、八卦拳（掌）、武当太极拳、通背缠拳等传于民间，所以这里也是多门内家武学的祖庭。合川老城区一些资深茶客茶馆闲聊时还会偶尔冒出“峨眉山钓鱼城”之习惯性切口。
历史研究表明：近四十余年的武林传言是“天下功夫入少林”，主要受1981年李连杰影片《少林寺》影响；近四百多年的武术发展却是“天下功夫出峨眉”，主要受1550年唐顺之《峨眉道人拳歌》影响。返回搜狐，查看更多